Юдкин Д.Н.

​Очень проникновенно и честно написано, Дмитрий!

Особенно прочувствованно, собственно говоря, соль данной статьи - два выражения:

"Но у последнего подлюки, каков он ни есть, хоть весь извалялся он в саже и в поклонничестве, есть и у того, братцы, крупица русского чувства. И проснется оно когда-нибудь, и ударится он, горемычный, об полы руками, схватит себя за голову, проклявши громко подлую жизнь свою, готовый муками искупить позорное дело".

​В современное время таких произведений, где можно встретить идеи, направленные на возрождение духовности, нравственных (причем настоящих, истинных) ценностей, очень мало. Одним из таких литературных редкостей является книга «Эхом вдоль дремлющих улиц» Дмитрия Юдкина.

Занимательный сюжет, где опустившийся до крайней нищеты и пьянства человек, вновь обретает душу. А вместе с душой возвращается когда-то утерянное социальное положение, материальный достаток и даже настоящая любовь между мужчиной и женщиной. Вместе с героем романа мы долго бродим по бомжовским дебрям, общаемся с такими же, ему подобными, людьми, давно утратившими человеческий облик, совесть, честь, живущими преимущественно животными инстинктами. 

​Все так, как Вы написали, и хочется повторить предыдущий отзыв, но. Не вижу я Иоаннов Кронштадских среди людей в рясах, которые выходят из храма и садятся в "Волги". Не вижу святых среди тех, кто заигрывает с властью, которую Вы охарактеризовали в другом своем тексте. Среди бабушек, которые в молодости грешили а теперь отмечают все двунадесятые праздники?

​Роман «Эхом вдоль дремлющих улиц» Дмитрия Юдкина, члена Союза писателей Украины и России, изданный в книге «Вопреки всему», произвел на меня очень сильное впечатление. Произведение, написанное живым и сочным языком, весьма современно, охватывает круг серьезных духовно-нравственных проблем, в котором оказался в последние годы русский человек. Ведя своего героя, Ивана Крепилина – жителя Луганска, сквозь все круги земного ада, нищету и бездомное существование, автор все же уготовил ему духовное прозрение и осмысленное возвращение к жизни. Более того, Иван Крепилин становится тем, кого в Евангелии Господь называет «солью земли». Это прозрение основано на убеждении в особой роли русского народа – боголюбца и правдоискателя («русскими» Д.Юдкин называет также и украинцев, и белорусов) - в земном мироустройстве.

​Находясь в стремительно разрежающемся пространстве духовного и нравственного развала нации, чтобы почувствовать почву под ногами, Юдкин, подобно многим вышеназванным литераторам, создает свой особый «целостный мир». Для чего и сравнительно небольшое, тянущее лишь на повесть повествование, – НАРОЧИТО и СОЗНАТЕЛЬНО втискивает в рамки классического романа. Единственное, что его отличает от многих ныне живущих авторов, так это то, что целостность его мира определяется не заранее придуманною идей или, как теперь принято говорить, – текст-концептом, но… реальной жизнью.